Resume Buku “Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia”

Resume Buku “Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia”

Oleh Yeni S.M

Karya Prof. Dr. Raghib As-Sirjani

Penerbit Pustaka Al-Kautsar

Isi buku ini menjelaskan betapa pada zaman ketika peradaban islam masuk negara-negara islam pada waktu itu sangat maju, mulai dari bidang keilmuan hingga bangunan fisik membuat negara-negara Eropa pada saat itu tercengang.

Penulis resah melihat kondisi keterburukan islam saat ini dimana ummat islam disudutkan dengan sebutan keterbelakangan, kuno, penuh dengan kebodohan hingga fitnahan sedangkan umat islam tidak mampu berbuat apa-apa karena ketidakpunyaan kekuatan (power) dalam segala hal. Ummat islam saat ini tidak mampu menangkis fenomena tersebut hanya diam, mulut bagaikan tak punya sajak, hati hampa, mata buta, hal ini menggambarkan kondisi ummat islam kebanyakan saat ini.

Dari hasil keresahan penulis ini terciptalah karya fenomenal dengan buku yang berjudul “Sumbangan Peradan Islam pada Dunia” Dalam kitab asli berjudul Madza Qaddamal Muslimun Lil ‘Alam Ishamaatu al-Muslimin Fi Al-Hadharah Al-Insaniyah”.

Penulis ingin memaparkan betapa majunya dan pesatnya perkembangan peradaban islam kala itu. Sehingga, ummat islam yang membaca buku ini kembali tersuntik semangatnya untuk menghadirkan kembali kejayaan peradaban ummat islam dalam segala hal mulai dari politik, bidang keilmuan, kesehatan, pertanian hingga perekonomian.

Dalam hal ini kita perlu berdiam diri merenung dan membaca sejenak sejarah sebab-sebab kegemilangan. Kondisi umat akhir ini takkan menjadi baik jika tidak melihat kebaikan generasi pertama. Mempelajarinya bukan untuk kesombongan dan kebanggan melainkan mengembalikan yang hak kepada ahlinya membuat koridornya dan meluruskan jalannya.

Buku ini meraih pernghargaan dari Presiden Mesir Husni Mubarak r.a bidang Ad-Dirasah Al-Islamiah pada tahun 2009 melalui Kementrian Waqaf pada hari rabu 26 Ramadhan 1430 H/16 September 2009. Buku ini terdiri dari 2 buku, buku pertama terdiri dari 5 BAB yang diterjemahkan oleh Sonif, Lc. Sedangkan Buku 2 terdiri dari 8 BAB yang diterjemahkan oleh Masturi Irham, Lc dan H. Malik Supar, Lc.

Peradaban menurut orang-orang terdahulu hanya meliputi tempat tinggal berupa fisik. Dengan berkembangnya seluruh kehidupan manusia mulai ilmu pengetahuan, keahlian, ketatanegaraan hingga perekonomian. Peradaban diartikan bukan hanya tentang suatu kebutuhan primer kehidupan. Menurut penulis buku ini peradaban adalah kekuatan manusia untuk mendirikan hubungan yang seimbang dengan Tuhannya, hubungan dengan manusia yang hidup bersama mereka, dengan lingkungan pertumbuhan dan perkembangan, vertical hamblumminallah dan horizontal hamblumminannas.

Pertengahan sekitar abad ke-10 Masehi suasana kota-kota dunia Islam dan kota-kota dunia Barat sangat jauh berbeda. Kota-kota islam pada saat itu penuh dengan kehidupan, kekuatan dan peradaban sedangkan dunia Barat kebalikannya primitive, tak mengenal ilmu pengetahuan apalagi peradaban dan kuno.

Inggris Anglo-Saxon pada abad ke-7 M hingga abad ke-10 M merupakan negeri tandus, terisolir, kumuh dan liar. Rumah-rumah dibangun dengan batu kasar tidak dipahat apalagi diperkuat maupun diperhalus dan berlantai tanah. Hal ini tertuang didalam buku sejarah umum karya lavis dan Rambou.

Eropa pada masa itu hutan belantara, system pertaniannya terbelakang. Rumah-rumah di Paris dan London dibangun dari kayu dan tanah dicampur dengan jerami dan bambu. Rumah-rumah itu tidak berventilasi dan tidak punya kamar-kamar yang teratur. Mereka tidak punya permadani apalagi tikar hanya ada jerami-jerami yang diserakkan diatas tanah.

Kondisi Eropa berbeda jauh dengan kota-kota besar Islam kala itu seperti Baghdad, Damaskus, Cordoba, Granda dan Sevilla. Kota-kota ini begitu menakjubkan dimalam hari jalan diterangi lampu sepanjang 10 mil. Istana Al-Hamra di Granada begitu mempesona dan mencengangkan. Baghdad kala itu di zaman Khalifah Al-Mansur mendatangkan insyinur teknik, arsitek dan pakat ilmu ukur untuk membangun Baghdad. Di sungai Tigris terdapat 30.000 ribu jembatan, tempat mandinya 60.000 buah dan masjid-mesjid mencapai 300.000 buah.

Kondisi Arab sebelum masuknya islam yang dikenal dengan masa Jahiliyah yang disebut dalam sejarah Arab dengan sebutan Tarikh Al-Jahilia.  Kondisi mereka pada saat itu penuh dengan kekolotan dan perpecahan. Mereka hidup dalam kabilah-kabilah dan berpindah-pindah, pemuh dengan keboodohan dan kelalaian, tidak mengetahui dunia luar, penyembah berhala dan tidak berinteraksi dengan dunia lain.

Dalam hal pernikahan terdapat 4 bentuk pernikahan pada zaman itu, zina merupakan kebiasaan yang lumrah terjadi, meminum khamar merupakan kebiasaan yang mengakar. Kedudukan wanita di zaman Jahiliyah sangat tidak disukai sehingga pada zaman ini tidak hak waris sama sekali untuk wanita. Jika mereka melahirkan seorang anak perempuan maka merah padamlah mukanya (An-Nahl: 58-59). Mereka sangat tidak suka anak perempuan, aib yang memalukan sehingga mereka  akan mengubur hidup-hidup anak perempuan yang baru lahir.

Mereka juga bermuamalah dengan riba sampai-sampai dikatakan “Sesungguhnya jual beli itu seperti riba”. Inilah kondisi Arab sebelum Islam masuk.

Sekilas tentang dunia sebelum islam

Jika kita melihat keadaan dunia pada masa sebelum islam masuk, benar-benar rusak dari segala aspek mulai dari sisi kehidupan, politik, ekonomi, masyarakat dan agama, penuh dengan kezhaliman tenggelam dalam lautan khufarat dan tahayul, berjalan dengan keserakahan dan hawa nafsu.

Manusia pada saat itu meyembah batu-batu, matahari, api bulan hingga hewan. Mereka membagi kasta-kasta, makan harta anak yatim, memutuskan tali hubungan kekerabatan, saling berbangga dengan keburukan serta dosa-dosa. Tidak ada undang-undang kecuali hukum rimba yang kuat memakan yang lemah, yang kaya menjadikan budak orang miskin semuanya dalam kegelapan tidak berkesudahan dan berakhir serta pula jalan keluar.

Islam datang untuk memperbaki peradaban pada masa itu, Al-Qur’an sebagai hukum sedangkan Sunnah menafsirkan dan menjelaskan perinciannya. Semuanya ada didalamnya mulai dari bidang ilmu pengetahuan, akidah, politik, masyarakat, ekonomi, tarbiyah, akhlak, perempuan, interaksi Negara segala sisi kehidupan untuk menjadikan masyarakat manusia secara paripurna dan Rahmatan lil ‘alamin.

Setelah islam datang Arab yang masa kelam (jahaliyah) yang penuh dengan kebodahan dan tidak mementingkan sejarah berubah 180°, ilmu-ilmu bangsa asing dari mulai Persia, Romawi dan sebagainya diterjemahkan dan dipindah perbendaharaannya menuju ilmu Arab. Didirikan sekolah Iskandariyah dan sekolah Jundaisbar.

Pergerakan penerjemahan mengalami kemajuan yang pesat pada masa Khilafah Abasiyah pada masa Khalifah Harun Ar-Rasyid (170-194 H). Kaum Muslimin menggabungkan peradaban Persia dan India dalam hal ilmiah dan tidak mengambil adab-adab atheis Yunani, tidak menterjemahkan khufarat-khufarat, menjahui pendapat yang rusak dan tidak mengambil filsafat dan agamnaya. Peradaban India diambil dari sisi ilmu hisab (hitung) dan astronomi memelihara dan mengembangkannya. Hal ini bukanlah aib melainkan perbaharuan peradaban manusia sebagaimana pertolongan Allah untuk menyempurnakan perjalanan dan penyempurnaan peradaban masa lalu menjadi sempurna.

Peradaban dari masa ke masa memiliki ciri dan karakteristikmya tersendiri. Peradaban Yunani, peradaban yang lebih pengagungan akal, peradaban Romawi terkenal dengan pendewaan terhadap kekuatan dan perluasana wilayah (ekspansi militer), peradaban Persia lebih memementingkan kenikmatan duniawi dan kekuatan peperangan dan pengaruh politik sedangkan peradaban India terkenal dengan kekuatan spritualitas. Peradana Islam menyempurnakan peradaban-peradaban sebelumnya universalitas, Tauhid, Seimbang, moderat dan penyempurnaan Akhlak.

Sumbangansih kaum muslimin pada saat itu sangat luar biasa mulai dari ilmu kedokteraan, fisika, arsitektur, geografi dan astronomi serta penemuan-penemuan dibidang lainnya.

Siapa yang tidak kenal Az-Zahrawi orang pertama penemu teori pembedahan di ilmu kedokteran. Seorang pakar ilmuan besar di biang tubuh Hallery mengatakan “Seluruh pakar bedah Eropa sesudah abad ke-16 menimba ilmu dan beropatokan pada pembahasan buku Az-Zahrawi .” kemudian siapa yang tidak kenal dengan Ibnu Sina orang yang pertama kali menemukan tatacara pengobatan penyakit-penyakit menular seperti penyakit cacar dan penyakit campak. Ilmuan muslim fisika kita kenal Harun As-Sakandria, Abu Raihan Al-Biruni, Al-Khazani, kemudian ada Habbatullah bin Malka Al-Baghdadi. Jauh sebelum Newton menemukan teori Gravitasi ilmuan muslim Al-Hamdani sudah terlebih dahulu membuat teori dasar seputar gravitasi, kemudian ilmuan muslim lain Abu Raihan menguatkan apa yang telah ditemukan Al-Hamdani.

Ilmuan muslim ahli filsuf Abu Yusuf Al-Kindi yang memperkenalkan medan ilmu alamiah dan ilmu pandangan (mata) serta menjelaskan cahaya dan cara pengobatannya yang diterangkan didalam bukunya berjudul Al-Manazhir. Bukunya ini telah diangkat dalam siding-sidang ilmiah Arab, kemudian bangsa Arab pada masa pertengahan. Kemudian ada juga ilmuan muslim Hasan bin Haitsman orang yang pertama yang menemukan teori-teori pantulan dan kecondongan dalam ilmu cahaya.

Ilmuan muslim yang ahli dibidang arsitek Al-Birumi teori-teori dan motif Arsitektur. Ilmuan muslim yang berkaitan dengan teori keseimbangan Nashiruddin Ath-Thusi. Kemudian ilmuian muslim lain Taqiyuddin Asy-Syami.

Ilmuan muslim yang sangat fenomenal Al-Khawrizmi yang memperkenalkan ilmu Al-Jabar dan Al-Muqabalah (pembanding), ilmuan lain ahli matematika Bahauddin Al-Amili.

Teori Plato (348 SM) teori perdananya mengatakan bumi ini bulat akan tetapi hanya itu tanpa dengan argumentasi yang kuat. Kemudian Bapak Geografi dari Bangsa Yunani Hektatius (500 M) menyakini bahwa bumi berbentuk bulat. Bangsa Romawi menolak pemikiran Cosmos salah seorang Bapak Geografi Bangsa Romawi (547 M) ia menulis “Alam semesta ini menyerupai roda”. Pendeta gereja yang pertama yang dipimpin oleh Liktanyius menentang keras teori ini mereka mengatakan bahwa bumi itu datar.  Teori-teori dari ilmuan Yunani dan Romawi tidak menjelaskan secara spesifik mengenai bumi.

Kemudian ilmuan muslim seperti Ibnu Khardzabah (242 H/885 M) mengatakan “Bumi itu berputar sebagaimana perputaran bola, tempatnya seperti muhhah (kuning telur) dan pendapat ilmuan muslim lainnya Ibnu Rustah (290 H/903 M) mengatakan bahwa “Allah meletakkan galaksi berputar dan tempat diamnya di tengah galasi tata surya”. Kemudian ilmuan-ilmuan mulim lainnya Syarif Al-Idris, Khalifah Al-Abbasi Al-Ma’mun (218 H/883 M), Abu Ali Al-Marakisyi (660 H/1261 M), Ali bin Umar Al-Katabi, Al-Batani, Qutubuddin Asy-Syirazi dari Andalusia dan Abu Faraj Ali dari Suriah ikut sumbangsih dalam perkembangan teori tentang geografi.

Ilmuan astronom muslim ada Al-Farghani, Al-Batani, Abdurrahman As-Sufi, Abu Wafa’ Al-Buzajani, Abu Ishak An-Naqash Az-Zarqani, Al-Khawarizmi, Abu Basar Bahauddin Al-Kharaqi, Badi” Al-Asthralabi, Ibnu Syathir inilah sederet ilmuan muslim yang ahli dibidang astronomi.

Ilmuan-ilmuan muslim yang menemukan penemuan baru sungguh banyak seperti ilmuan muslim bernama Khalid bin Yazid, Jabir, Iman Ar-Razi (311 H/923 M), Ibnu Al-Awwam Al-Isybili.

Ilmuan-ilmuan lain seperti Al-Jauhari, Al-Kindi, Ar-Razi, Al-Farabi, Al-Mas’udi, Al-Khawarizm, Ikhwan Shafa, Al-Biruni, Al-Idrisi, Yakut Al-Himawi, Al-Quzuni dan ilmuan yang pertama dalam menulis buku tentang masalah bebatuan dengan bahasa Arab adalah Athar bin Muhammad Al-Hasib.

Orang-orang Barat yang memusuhi kaum muslimin mencoba mengecilkan kontribusi ilmuan muslim dalam hal perkembangan bidang keilmuan. Mereka mengklaim bahwa kaum muslimin hanya mahir menguasai beberapa disiplin ilmu pengetahuan yang tidak membutuhkan banyak pemikiran dan penggunaan akal seperti geografi dan sejarah.

Ada juga beberapa orang Barat yang berkata jujur tekait perkembangan peradan islam yang begitu berkembang pesat mulai keilmuan hingga karya-karya yang artistic.

Briffault seorang sejarahwan berkebangsaan Amerika mengatakan “Tidak satu pun kemajuan peradaban di Eropa kecuali secara menyakinkan dan pasti telah mengambil dari kemajuan peradaban islam”.

Sigrid Hunke mengatakan “Dalam kenyataannya sebenarnya Ruggero Bacone, Bacofon Farolam, Leonardo da Vinci maupun Galileo bukanlah peletak metodologi penelitian ilmiah, Akan tetapi, kaum muslimin Arab telah mendahului mereka dalam bidang ini. Adapaun yang diteliti Ibnu Al-Haitsam Al-Khazin yang namanya sudah terkenal bagi orang-orang Arab tidak lain kecuali ilmu pengetahuan alam modern dengan kelebihan di teorinya yang cermat dan risetnya yang detil, dan penemuan-penemuannya telah mewarnai ilmu-ilmu pengetahuan di Eropa sampai sekarang ini”.

Max Fantigo mengatakan “Setiap apa yang terlihat di Barat mengukuhkan bahwa Barat telah berhutang kepada peradaban Arab Islam. Sesungguhnya metode riset modern yang pelaksanaannya didasarkan observasi, pengamatan dan uji coba, disamping segala sesuatu yang digunakan ilmuan Eropa dewasa ini, itu tidak lain karena hasil interaksi ilmuan Eropa dengan dunia islam melalui Daulah Islam Arab di Andalusia (Spanyol)”.

Daniel Briffault berkata, “Sejak tahun 700 masehi, cahaya peradaban Arab islam mulai berkibar membentang dari Timur Tengah menuju arah timur sampai daerah Persia dan Barat sampai ke Spanyol. Mereka telah mengembalikan penemuan-penemuan sebagian besar ilmu pengetahuan klasik dan membukukan penemuan-penemuan baru yang mereka temukan dalam bidang matematika, kimia, fisika dan ilmu-ilmu lain. Dalam keadaan yang demikian ini seperti di selainnya maka kaum muslimin Arab merupakan guru bangsa Eropa karena kaum muslimin telah menyumbangkan saham besar demi mengantarkan kebangkitan ilmu-ilmu pengetahuan di benua Eropa”.

Sebenarnya masih banyak lagi pernyataan ilmuan-ilmuan Barat yang mengakui tentang pengaruh penemuan-penemuan ilmuan muslim hingga ke Eropa disegala bidang keilmuan yang dijelaskan didalam buku ini.

Akhir dari kata-kata penutupan penulis begitu mengenak didalam lubuk hati paling dalam. Penulis bertanya kepada pembaca setelah membaca perjalanan singkat buku ini, menelusuri relung-relung sejarah islam dan gerbang peradaban kita yang indah maka penulis bertanya “Apa harapan yang dapat kita perbuat setelah mengetahui semua ini?” “Apa peran kita sebagai muslim yang ingin meraih kembali peradaban dan masa depan gemilang?”.

Keberhasilan peradaban islam yang menjangkau setiap sendi-sendi kehidupan bukan terbatas di tempat shalat atau di medan jihad saja.

Ada 3 langkah dari penulis agar peradaban ummat islam kembali Berjaya dan kokoh seperti dahulu. Langkah pertama adalah dengan kembali mengikuti Al-Qur’an dan As-Sunnah.

Apabila kita ingin peradaban ummat islam kembali cemerlang dan berdiri kokoh maka jangan sekali-kali bepegang teguh kecuali syariat islam dan jangan sekali-kali memilih kecuali agama Allah SWT telah berfirman:

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatau ketepan akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah sesat, sesat yang nyata.” (Q.S Al-Ahzab: 36).

Yang dimaksud kesesatan disini adalah meninggalkan pesan Al-Qur’an dan As-Sunnah, sebagaimana sabda Rasulullah SAW “Aku tinggalkan untuk kalian dua hal, yang kalian tidak akan tersesat selama kalian berpegang teguh dengan keduanya, Al-Qur’an dan Sunnahku.”

Langkah kedua adalah mempelajari, memahami dan mendalami dasar-dasar dan sumber-sumber keilmuan mulai dari sains, politik, pemikiran, ekonomi, hukum pengadilan, kesenian, dan lain sebagainya. Ilmu yang berguna untuk di dunia maupun di akhirat.

Langkah terakhir adalah menyampaikannya atau mendakwahkannya hingga penjuru dunia. Sehingga dunia hingga pelosok negeri tahu bahwa sebab kemulian ini bersumber dari agama islam yang agung. Sesungguhnya risalah islam tidak turun untuk penduduk di Semanjung Arabia saja, namun diperuntukkan bagi semesta alam.

 Allah SWT berfirman:

“Dan tidaklah kamu mengutus kamu melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam (Al-Anbiya:107).”

Kalimat terakhir yang disampaikan penulis buku ini adalah bahwa telah tidak waktu kita untuk mengangkat kepala kita tinggi-tinggi dan berteriak kepada seluruh makhluk bahwa kita seorang muslim!.

Kita tak kan pernah ragu bahwa kembalinya kaum muslimin memegang peradaban dunia akan menjadi kenyataan dan orang-orang yang berada di tempat jauh maupun dekat akan melihatnya. Akan tetapi, penulis berharap kepada kita semua untuk bersatu membangun mercusuar peradaban agung ini. Allah berfirnan, “Mereka akan menggeleng-gelengkan kepala mereka kepadamu dan berkata, “Kapan itu (akan terjadi)? “Katakanlah, “Mudah-mudahan waktu berbangkit itu dekat.”(Al-Isra’:51). Harapan terakhir penulis “memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, semoga Allah memuliakan islam dan kaum muslimin.”.

Rahasia Rezeki Dimasa Muda

Bentuk rezeki ada 2 macam:

Pertama :

Rezeki yang sifatnya umum

Yakni Yakni segala sesuatu yang memberikan manfaat bagi badan,  berupa harta, rumah, kendaraan,  kesehatan, dan selainnya, baik berasal dari yang halal maupun haram. Rezeki jenis ini Allah berikan kepada seluruh makhluk-Nya.

Banyaknya pemberian jenis rezeki yang pertama ini tidak menunjukkan kemuliaan seseorang di sisi Allah. Begitu pula sedikitnya rezeki dunia yang Allah berikan kepada seseorang tidak menunjukkan kehinaan orang itu. Allah Ta’ala berfirman,

فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ

“Adapun manusia apabila Tuhannya mengujinya lalu dia dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia akan berkata: “Tuhanku telah memuliakanku”. Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya maka dia berkata: “Tuhanku menghinakanku” . (QS. Al Fajr :15-16)

Sebenarnya rezeki tersebut adalah ujian dan cobaan. Sebagaimana firman Allah :

. نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ. أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ

“Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada mereka itu (berarti bahwa),Kami bersegera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka? Tidak, sebenarnya mereka tidak sadar” (QS. Al Mu’minun:55-56).

Allah memberikan harta kepada orang yang Allah cintai dan kepada orang yang tidak Allah cintai. Allah juga menyempitkan harta terhadap orang yang Allah cintai maupunn orang yang tidak dicintai-Nya.  Sesungguhnya semuanya bersumber pada ketaatan kepada Allah pada dua kondisi tersebut (baik ketika mendapat rezeki yang luas maupun rezeki yang sempit). Jika seseorang  kaya (mendapat banyak rezeki harta) dia bersyukur kepada Allah dengan pemberian tersebut, dan jika miskin (sempit rezeki) dia bersabar.” (Tafsiru al Quran al ‘Adzim, Imam Ibnu Katsir rahimahullah)

Banyak sedikitnya rezeki duniawi adalah ujian semata, bukan standar kecintaan Allah terhadap hamba. Rezeki harta sebagai ujian Allah atas hamba-Nya, untuk mengetahui siapakah di antara hambanya yang bersyukur dan bersabar.

Kedua :

Rezeki yang sifatnya khusus

Rezeki jenis ini berupa ilmu yang bermanfaat dan amal shalih serta semua rezeki halal yang membantu seseorang untuk taat kepada Allah. Inilah rezeki yang Allah berikan khusus kepada orang-orang yang dicintai-Nya. Inilah rezeki yang hakiki, yang menghantarkan seseorang akan mendpat kebahagiaan dunia akherat.

Rezeki jenis ini Allah khususkan bagi orang-orang mukmin. Allah menyemprunakan keutamaan bagi mereka, dan Allah anugerahkan bagai mereka surga di hari akhir kelak.  Allah Ta’ala berfirman,

وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً

“Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezki yang baik kepadanya “ (QS. Ath Thalaq:11).

Dan juga firman-Nya :

هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآَبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54

“Ini adalah kehormatan (bagi mereka). Dan sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa benar-benar (disediakan) tempat kembali yang baik, (yaitu) syurga ‘Adn yang pintu-pintunya terbuka bagi mereka, di dalamnya mereka bertelekan (diatas dipan-dipan) sambil meminta buah-buahan yang banyak dan minuman di surga itu. Dan pada sisi mereka (ada bidadari-bidadari) yang tidak liar pandangannya dan sebaya umurnya Inilah apa yang dijanjikan kepadamu pada hari berhisab. Sesungguhnya ini adalah benar-benar rezki dari Kami yang tiada habis-habisnya. “ (QS. Shaad: 49-54).

Hanya Allah Pemberi Rezeki

Di antara nama-nama Allah adalah “Ar Rozzaq” dan “ Ar Rooziq”. Nama “Ar Rozzaq” terdapat dalam firman Allah,

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

“Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh” (QS. Adz Dzariyat:58)

Sedangkan nama “ Ar Rooziq”terdapat dalam firman-Nya,

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

“Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: “Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan”, dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezki” (QS. Al Jumu’ah:11)

Dan juga firman-Nya,

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

“Dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah, kemudian mereka di bunuh atau mati, benar-benar Allah akan memberikan kepada mereka rezki yang baik (surga). Dan sesungguhnya Allah adalah sebaik-baik pemberi rezki” (QS. Al Hajj: 58)

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا

“Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberinya rezeki“ (QS. Huud:6)

Oleh karena itu Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل

“Bersemangatlah dalam hal yang bermanfaat bagimu. Minta tolonglah pada Allah dan jangalah kamu malas! Apabila kamu tertimpa sesuatu, janganlah kamu mengatakan :’Seaindainya aku berbuat demikian, tentu tidak akan begini atau begitu’, tetapi katakanlah : ‘Qoddarullahu wa maa sya’a fa’ala” (HR. Muslim 2664)

Sebenarnya ada 4 hal yang sudah ditetapkan selama kita didalam kandungan:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم علقه مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك , ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح , ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه , وأجله , وعمله , وشقي أم سعيد . فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار , وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة

“Sesungguhnya tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya selama 40 hari berupa nutfah, kemudian menjadi ‘Alaqoh (segumpal darah) selama itu juga lalu menjadi Mudhghoh (segumpal daging) selama itu juga, kemudian diutuslah Malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya lalu diperintahkan untuk menuliskan 4 kata : Rizki, Ajal, Amal dan Celaka/bahagianya. maka demi Alloh yang tiada Tuhan selainnya, ada seseorang diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli surga sehingga tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia masuk neraka. Ada diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli neraka sehingga tidak ada lagi jarak antara dirinya dan neraka kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Alloh lalu ia melakukan perbuatan ahli surga dan ia masuk surga.”(HR. Bukhari 3208 dan HR.Muslim 2643)

Dalam hadis dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bercerita tentang proses penciptaan manusia.

ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِىٌّ أَوْ سَعِيدٌ

“Kemudian diutus malaikat ke janin untuk meniupkan ruh dan diperintahkan untuk mencatat 4 takdir, takdir rizkinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau kebahagiaannya.” (HR. Muslim 6893).

Tapi tidak serta merta kita jadi malas mengais rezeki penghiidupan. Allah berfiman

Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung. [Surat Al-Jumu’ah 10]

Oleh karena itu Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل

“Bersemangatlah dalam hal yang bermanfaat bagimu. Minta tolonglah pada Allah dan jangalah kamu malas! Apabila kamu tertimpa sesuatu, janganlah kamu mengatakan :’Seaindainya aku berbuat demikian, tentu tidak akan begini atau begitu’, tetapi katakanlah : ‘Qoddarullahu wa maa sya’a fa’ala” (HR. Muslim 2664).

[1] Benar rizki manusia  telah ditaqdirkan, tapi taqdir itu rahasia Allah, yang tidak kita ketahui. Sementara sesuatu yang tidak kita ketahui, tidak boleh dijadikan alasan.

[2]  Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa tawakkal tidak menghilangkan ikhtiyar (usaha mencari rizki). 

Hakekat dari rizki kita adalah apa yang kita konsumsi dan yang kita manfaatkan. Sementara yang kita kumpulkan belum tentu menjadi jatah rizki kita.

Dalam hadis dari Abdullah bin Sikhir radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَقُولُ ابْنُ آدَمَ مَالِى مَالِى – قَالَ – وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ

Manusia selalu mengatakan, “Hartaku… hartaku…” padahal hakekat dari hartamu – wahai manusia – hanyalah apa yang kamu makan sampai habis, apa yang kami gunakan sampai rusak, dan apa yang kamu sedekahkan, sehingga tersisa di hari kiamat. (HR. Ahmad 16305, Muslim 7609 dan yang lainnya).

Karena itu, sekaya apapun manusia, sebanyak apapun penghasilannya, dia tidak akan mampu melampaui jatah rizkinya.

Orang yang punya 1 ton beras, dia hanya akan makan sepiring saja. Orang yang memiliki 100 mobil, dia hanya akan memanfaatkan 1 mobil saja. Orang yang memiliki 100 rumah, dia hanya akan menempati 1 ruangan saja…

Padahal semua yang kita kumpulkan, sudah pasti akan dihisab oleh Allah..

Kunci Mendapatkan Rezeki di Usia Muda

Kuncinya ada 4:

1. Yaitu pertama ikhtiar, do’a, Duha dan sedekah

Ikhtiar itu mencakup perumpaaman sesuai dihadist shahih;

1.      Bersemangat dan Keluar pada pagi hari untuk mencari rezeki

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا

“Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal, niscaya Allah akan memberikan rezeki kepada kalian sebagaimana Dia memberi rezeki kepada seekor burung, yang keluar pada pagi hari dalam keadaan lapar lalu sore harinya pulang dalam keadaan kenyang.” (HR. Turmudzi 2344, Ibn Hibban 730 dan dihasankan Syuaib al-Arnauth).

Imam Ahmad menjelaskan,

“Hadis ini tidak menunjukan bolehnya berpangku tangan tanpa berusaha. Bahkan padanya terdapat perintah mencari rezeki. Karena burung tatkala keluar dari sarangnya di pagi hari demi mencari rezeki.

2. Do’a

Doa yang diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dari hadits Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha, ia menyatakan:

Setiap Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan shalat Shubuh, setelah salam, beliau membaca do’a berikut,

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Allahumma innii as-aluka ‘ilman naafi’a, wa rizqon thoyyibaa, wa ‘amalan mutaqobbalaa.

Artinya:

“Ya Allah, sungguh aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat (bagi diriku dan orang lain), rizki yang halal dan amal yang diterima (di sisi-Mu dan mendapatkan ganjaran yang baik).” (HR. Ibnu Majah, no. 925 dan Ahmad 6: 305, 322. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini shahih)

3.  Sedekah

Ada 39 Ayat yang Menjelaskan tentang Berbagi dan Bersedekah.

Q.S Al-Baqarah (2) : 261. Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.

Sedekakah tidak nunggu kaya dulu ya, sedekah itu sesanggupnya. Ini ada tips jitu dari saya, kalau dompet udah kering, terus sisa 5.000 misalnya, sedekah kan aja, biar kosong, dan yakin dalam hati pasti Allah aka nisi kembali, insyaAllah akan berisi kembali dan dilipatkan oleh Allah. Yakin aja sama Allah ya.

Apalagi buat ada celengan khusus buat sedekah, biar rutin, walaupun nominalnya kecil, karena Allah suka amal ibadah yang dikerjakan rutin ya.

4.      

       4.  Shalat Dhuha

Sebuah hadist qudsi. Rasulullah saw. Yang bunyinya :

 “Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla berfirman: “Wahai anak Adam, cukuplaah bagi-Ku empat rekaat di awal hari, maka Aku akan mencukupimu disore harimu”

Hadist Qudsi yaitu hadis yang tidak ada jaminan keabsahannya. Karena itu, ada Hadis Qudsi yang shahih, ada yang dhaif, dan bahkan ada yang palsu.

Segitu dulu pembahasan mengenai rahasia rezeki di usia muda ya semoga bermanfaat.

Wassalamu’alaikum.wr.wb.